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  • 法相宗的创立者玄奘与弟子窥基

    小乘佛教经律论520夹。657部。唐太宗请其住长安弘福寺，后移住大慈恩寺。此后20年间，玄奘主要从事译经。先后译出大小乘经论共75部，1335卷，主要有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大...经典是《解深密经》和《瑜伽师地论》。本宗的主要学说特色体现在《成唯识论》中。 ...

    不详

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  • 《辨了不了义善说藏论》学记（二）

    当广说』止。）和中观篇（即『依止无尽慧经辨了不了义』，自『龙猛父子虽未明说』起至『而令如来圣教心藏，遍扬十方。』止。），唯识篇主要先引用唯识宗所依《解深密经》之文来说明唯识所认为的了义见，然后就是根据...观篇的内容分别稍作概述。　　『唯识篇脉络』　　唯识篇可分为两大部分，即『列经所说』及『解释经义』。　　想要抉择唯识所承许的了义见，必须先弄明白什么是唯识宗所认为的了义见，唯识最主要的所宗经，为解深密经，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760434.html

  • 唯识思想前后期价值取向之重要变化

    唯识思想前后期价值取向之重要变化　　——《解深密经》与《成唯识论》三自性理论比较　　作者简介：林国良，1952年生，男，上海人，硕士研究生，主要研究方向为佛教唯识学。　　摘要：《解深密经》与《...世间为根本宗旨、同时对世间法的一定程度的实在性给予充分肯定。此种变化是力图使唯识论能更为严谨圆满地解释各种精神与物质现象。　　关键词：唯识、三自性、解深密经、成唯识论、价值取向　　唯识论内部存在着种种...

    林国良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132249798.html

  • 梵本、译者等在时代中的局限

    　　梵本、译者等在时代中的局限 　　zf摘自《解深密经导读》 作者赵国森，台北市全佛文化出版社，1998年 　　对不同时代的译本，我们应要有几点重要的认识：1、译者所处的年代，与他本身所习的学派...“遍计所执相”一名，据学者的研究，认为“所执”之义，是玄奘法师所补充的，但这种补充若就《摄大乘论》以后的唯识经典来理解，是非常恰当的，但当应用在《解深密经》里，便会造成语义上的混乱和误解了，因为“...

    赵国森

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  • 唯识学建立之缘起 （上）

    ）教分三时 　　根据《解深密经·无自性相品》中说，世尊说法可分为三个阶段： 　　第一阶段是佛陀在菩提树下顺逆观察十二缘起，彻悟诸法实相而圆满成佛，成佛之后到婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中，为憍陈如等诸声闻...十二所说：“（世尊）至波罗奈，初转法轮，阿若憍陈如五人漏尽，八万诸天得法眼净，无数天人发大道意。”[2]但毕竟不是菩萨相应契经教法，是有上有容、能兴诤论的密意言教。这就是《解深密经》所说的：“...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850420.html

  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    分》中，如所有性的内容欲以含盖阿含以来传统止观中的真实作意，即共相作意的内容，故为真如十四谛十六行相、无常、苦、空、无我、涅盘寂静，空无愿无相等。而在《解深密经》中如所有性为七种真如，将四圣谛包含在内...yathAvad-bhAvikatA 55第二节　玄奘所译瑜伽行派经论中的尽所有性、如所有性 58一、《瑜伽师地论》中的尽所有性、如所有性 58二、《解深密经．分别瑜伽品》中的尽所有性、如所有性 62三、《...

    刘慧玲

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(三)

    　　(二)阿陀那识即末那识之非　　《解深密经·心意识相品》中只有“意”名，而无“末那识”之名，按照传统唯识学的解释，意就是末那识，若通读该经全品，似乎并未解释“心意识”之“意”，也因此有了以下几种...“意”的。　　(二)略不解意。　　(三)陈·真谛在世亲《摄论释》中，将染污意说成阿陀那识，如说：“论曰：二、有染污意，与四烦恼恒相应。释曰：此欲释阿陀那识。”[35]也就是说，《解深密经·心意识相品》...

    张化蒙

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  • 关于正见的思考

    说是它的基本框架和主要思想是佛说的，这是佛说的整个大乘佛法的纲要。　　然后跟它相类似的就是《解深密经》。《解深密经》也是一个很特殊的论体的经，就是把佛一生的教法做了一个总结，也是把精华拎出来的一个佛法...进入内容。我们现在就以《解深密经》为坐标系来对照一下《摄大乘论》。因为《解深密经》是在报身法会上说的，是在胜义境界中说的，所以先介绍胜义谛，除了序品，第二品就是“胜义谛相品”。《摄大乘论》它一开始是总标...

    吕新国

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  • 瑜伽行派之二谛说

    ，然而就其作为教法的作用上而言，仍肯定其有存在的必要。 　　二、《解深密经》之二谛说 　　《般若经》乃至龙树这种以世俗谛为假言施设，而胜义谛是离言语戏论、毕竟不可得的二谛说，事实上亦同样出现在《解深密经》中。 　　《解深密经》大约是在纪元后不久所成立的经典，而在此经中，首先提出三性的概念以及识现说，而被视为是后来唯识思想的滥觞。在一般的观念上，常认为般若经典乃至龙树，所表达的主要思想是“空”以及“...

    蔡伯郎

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(八)

    双离能所取分别相。(注131)修道位是指见道位后的菩萨行地，一般有十种，即所谓十地，但在《解深密经》中却于十地后更立一“佛地”，该地中犹有微细极微细的二障习气未能永断，惟有入金刚喻定后才能断除，而得究竟...的经论还是有较大的出入，特别是在种子说及转依上，《十地经》的发挥就不如唯识学的经论详尽，这也可以看出早期大乘经典与唯识学经典的差异。瑜伽唯识学的根本经典《解深密经·地波罗蜜多品》依修施、戒、定、菩提分...

    张化蒙

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